فرازهایی از قرآن نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فرازهایی از قرآن - نسخه متنی

مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اين حديث را نقل مى كند:

مـنـهـال قـصاب به امام صادق عليه السلام عرض مى كند:دعا بفرما خدا شهادت را روزى ام كند. امام مى فرمايد:(مؤ من خود شهيد است .) و آن گاه اين آيه (آيه 19 حديد) راتلاوت فرمود.

علامه بعد از نقل اين حديث مى نويسد:

ظـاهـر ايـن روايـت ايـن اسـت كـه مـى خـواهـد شـهـاد ت را بـه كـشـتـه شـدن در راه خـدا تـفـسـيـر كند. (94) نـاگـفـتـه نـماند كه اطلاق لفظ (شهيد) بر كشتگان راه خدا، در روايات فراوان است در عرف جـامـعـه اسـلامـى هـم بـه كـشـتگان در راه خدا شهيد مى گويند و شايد اين نامگذارى به اين جهت بـاشـد كـه آنـان در مـيـدان نـبـرد بـا دشـمـنان حق حاضر شده اند و يا به اين جهت كه در لحظه شـهـادت ، فـرشـتـگـان رحمت را مشاهده مى كنند و يا به اين جهت كه نعمتهاى بزرگى كه براى آنان آماده شده ، مشاهده مى كنند و يا به خاطر حضورشان در پيشگاه خداست . (95) احـتـمـال ديـگـر ايـنـكـه هـمـچـنـانـكـه بـعـضـى از مـؤ مـنان به مقامى مى رسند كه شاهد بر حقيقت اعمال بندگان هستند و در آخرت به پيشگاه خدا بر آنهاشهادت مى دهند. (96) كسانى هم كـه در ميدان نبرد با دشمنان خدا، براى رضاى خدا و دفاع از دين حق شركت كرده و كشته شده ، بـه ايـن مـقـام مـى رسـنـد و در زمـره شـهداى بر اعمال قرار مى گيرد و در قيامت به پيشگاه خدا شهادت مى دهد.

2 - مـعـامـله بـا خـدا

در ايـن آيـه تـقـديـم جـان و مـال بـه درگـاه خـدا و قـبـول شـهـادت در راه او و كـرامـتـى كـه خـداونـد بـه ايـثـارگـر جـان و مـال عـطـا مـى كـنـد، مـعامله با خدا شمرده شده است و دقيقا تعابيرى بكار رفته كه در داد و ستد كالاها به كار مى رود.

3 - اركـان مـعـامـله

مـعـامله بر چهار پايه اساسى استوار است كه بدين شرح است :فروشنده ، خـريـدار، كـالا وبـهـا. چـنـانـچـه بـعـضـى ازاركـان يـاد شـده فـراهـم نـشـود. معامل صورت نمى گيرد.

در مـعـامـله شـهـيـد بـا خـداى مـتـعـال نـيـز هـمـين اركان معاملات عرفى وجود دارد. مشترى ، خداست . فروشنده ، رزمنده مؤ من است ، كالا، جان ومال است . بها، بهشت و رضوان است .

4 - حقيقت معامله با خدا

با كمى دقت بويژه با توجه به مطالب (نكته سه ) اين مطلب به دست مـى آيـد كـه بـطور يقين ، معامله با خدا غير از معامله عرفى است كه در ميان مردم انجام مى گيرد، زيرا خدا به كسى محتاج نيست .

(إِنَّ اللّهَ لَغَنِىُّ عَنِالْعالَمينَ) (97) همانا خداوند، از جهانيان بى نياز است ( لِلّهِ خـَزائِنُ السَّمـواتِ وَالاَْرْضِ) (98) گـنـجـهـاى آسـمـانـهـا و زمـيـن مال خداوند است بعلاوه ، آنچه دراختيار انسان است ، اعم از نعمتهاى مادى ومعنوى چيزى جز لطف وفيض حق تعالى نيست .

انسان از خود چيزى ندارد تا به خدا عوض بدهد.

(يـا اءَيُّهـَا النـّاسُ اءَنـْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللّهِ) (99) اى مردم ! همه شما نيازمند به خدا هستيد.

پـس مـعـامـله بـا خـدا درحـقيقت ، بخشش و هبه بلاعوض از طرف خداوند به بندگان است و براى ترغيب مسلمانان به جهاد، آن رامعامله (بيع وشراء) ناميده است . (100)

5 - وجـوب جـهاد در تمام اديان

از مطالعه سرگذشت پيامبران (ع ) اين مطلب روشن مى شود كه آنها و پيروانشان ماءمور به مبارزه و جهاد با ستمگران بوده اند. آيه مورد بحث كه مى فرمايد:

(وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّوْراةِ وَالاِْنْجيلِ وَالْقُرْآنِ) دليـل بـر اين است كه در زمان موسى و عيسى (ع ) جنگ با دشمن بر آنها وپيروانشان واجب بوده است .

پس وجوب جهاد اختصاص به امّت اسلامى نداشته ، بلكه در هر زمانى و در همه اديان واجب بوده و هست .

6 - نسيه اى كه بهتر از همه نقدهاست

ممكن است چنين به ذهن ، خطور كند، كه آرى خداوند بهشت را در اخـتـيـار مـؤ مـنـان مجاهد قرار مى دهد و نيز شكى نيست كه آن نعمت بسيار بزرگى است . ولى بـراى مـؤ منان مجاهدى كه سالها پس ازجهاد و مبازره در دنيا زندگى مى كنند، يك نعمت و پاداش نسيه است و اين نسيه بودن به مثابه نقصى براى اين پاداش است .

/ 375