[اللقب الأول‏] منها الحب‏ - فتوحات المکیة فی معرفة الأسرار المالکیة و الملکیة جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فتوحات المکیة فی معرفة الأسرار المالکیة و الملکیة - جلد 2

ابی عبد الله محمد بن علی الحاتمی الطائی المعروف بابن عربی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید





يحب كل مفتن تواب‏

و

في الخبر وجبت للمتحابين في‏

و

في الخبر حبوا الله لما أسدى إليكم مننعمه‏

و

في الخبر أن الله جميل يحب الجمال و أنالله يحب أن يمدح‏

و

قال (ع) حبب إلي من دنياكم ثلاث‏

الحديث و الأخبار في هذا الباب كثيرة جداو اعلم أن مقامها شريف و إنها أصل الوجود




  • و عن الحب صدرنا
    فلذا جئناه قصدا
    و لهذا قد قبلنا



  • و على الحب جبلنا
    و لهذا قد قبلنا
    و لهذا قد قبلنا





و

لهذا المقام أربعة ألقاب‏

[اللقب الأول‏] منها الحب‏


و هو خلوصه إلى القلب و صفاؤه عن كدوراتالعوارض فلا غرض له و لا إرادة مع محبوبه‏

(و اللقب الثاني) الود


و له اسم إلهي و هو الودود و الود من نعوتهو هو الثابت فيه و به سمي الودود الثبوتةفي الأرض‏

(و اللقب الثالث) العشق‏


و هو إفراط المحبة و كنى عنه في القرآنبشدة الحب في قوله وَ الَّذِينَ آمَنُواأَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ و هو قوله قَدْشَغَفَها حُبًّا أي صار حبها يوسف علىقلبها كالشغاف و هي الجلدة الرقيقة التيتحتوي على القلب فهي ظرف له محيطة و قد وصفالحق نفسه في الخبر بشدة الحب غير أنه لايطلق على الحق اسم العشق و العاشق و العشقالتفاف الحب على المحب حتى خالط جميعأجزائه و اشتمل عليه اشتمال الصماء مشتقمن العشقة

(و اللقب الرابع) الهوى‏


و هو استفراغ الإرادة في المحبوب و التعلقبه في أول ما يحصل في القلب و ليس لله منهاسم و لحصوله سبب نظرة أو خبر أو إحسان وأسبابه كثيرة و معناه‏

في الخبر الإلهي الصحيح حب الله عبده إذاأكثر نوافل الخيرات‏

و كذلك اتباع الرسول فيما شرع و هذامنزلته فينا مسمى الهوى قال بعضهم في الحبالمولد عن الخبر




  • يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة
    و الأذنتعشق قبل العين أحيانا



  • و الأذنتعشق قبل العين أحيانا
    و الأذنتعشق قبل العين أحيانا




(و لنا في الحب المولد عن النظر و الخبر فيالغزليات)




  • حبي لغيرك موقوف على النظر
    إنه يعلم أني ما علمت لها
    فبغيتى من عزلتي إن أفوز بها
    و أن تجودعلى عيني بالنظر



  • إلا هواكفمبناه على الخبر
    على الذي قيللي أختا من البشر
    و أن تجودعلى عيني بالنظر
    و أن تجودعلى عيني بالنظر





(و لنا أيضا في هذا المعنى)




  • حقيقتي همت بها
    و لو رآها لغدا
    فعند ما أبصرتها
    فبت مسحورا بها
    يا حذرى من حذرى
    حكم القضاء و القدر
    و الله ما هيمني
    يا حسنها من ظبية
    إذا رنت أو عطفت
    تفتر عن ظلم و عن
    كأنما أنفاسها
    كأنها شمس ضحى
    إن سفرت أبرزها
    أو سدلت غيبها
    يا قمرا تحت دجى
    عيني لكي أبصركم
    فإن مبني كلفي
    بحبها من خبري‏



  • و ما رآها بصري‏
    قتيل ذاك الحور
    صرت بحكم النظر
    أهيم حتى السحر
    لو كان يغني حذرى‏
    و إنما هيمني‏
    جمال ذاك الخفر
    ترعى بذات الخمر
    تسبى عقول البشر
    حب غمام نشر
    أعراف مسك عطر
    في النور أو كالقمر
    نور صباح مسفر
    ظلام ذاك الشعر
    خذي فؤادي و ذر
    إذ كان حظي نظري‏
    بحبها من خبري‏
    بحبها من خبري‏





(و لنا أيضا في هذا المعنى)




  • الأذن عاشقة و العين عاشقة
    فالإذن تعشق ما و همي يصوره
    فصاحب العين إن جاء الحبيب له
    و صاحب الأذن إن جاء الحبيب له
    إلا هوى زينب فإنه عجب
    قد استوى فيه حظالسمع و البصر



  • شتان ما بينعشق العين و الخبر
    و العينتعشق محسوسا من الصور
    يوماليبصره يلتذ بالنظر
    في صورةالحس ما ينفك عن غير
    قد استوى فيه حظالسمع و البصر
    قد استوى فيه حظالسمع و البصر





و ألطف ما في الحب ما وجدته و هو أن تجدعشقا مفرطا و هوى و شوقا مقلقا و غراما ونحولا و امتناع نوم و لذة بطعام‏

/ 694