الباب الخامس و التسعون و مائتان فيمعرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرةالمحمدية - فتوحات المکیة فی معرفة الأسرار المالکیة و الملکیة جلد 2

ليسوا منها بمخرجين و يصدق‏

قوله تعالى سبقت رحمتي غضبي‏

و يصدق قوله لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ منالْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ويصدق قوله وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّشَيْ‏ءٍ و قد أظهرت أمرا في هذه المسألةلم يكن باختياري و لكن حق القول الإلهيبإظهاره فكنت فيه كالمجبور في اختياره والله ينفع به من يشاء لا إله إلا هو و هذاالقدر كاف من علم هذا المنزل وَ اللهيَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِيالسَّبِيلَ‏

الباب الخامس و التسعون و مائتان فيمعرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرةالمحمدية

علم اللوائح و هي منزلة عجيبة لا تقبلالغفلة و النسيان‏

فهرست ما يتضمنه هذا المنزل من العلوم وذلك علم اللوائح و هي مقدمات الذوق و هيمنزلة عجيبة لا تقبل الغفلة و النسيان وفيه علم دخول التأنيث في العدد و هو مذكر وفيه علم المانية من أين ضلت و ما وجه الحقالذي عندها حتى قادها إلى هذا الاعتقاد وهل لها عذر مقبول في ذلك يوم القيامة أم لاو فيه علم الدخول و هو طلب الأوتار و لما ذاتطلب و لمن يرجع فضلها و هل المغصوب علىنفسه بالقتل هل يرضى بذلك أم لا ولاية حكمةجعل ذلك للولي و هل إذا عفا الولي عن الدمهل يسقط حق المقتول يوم القيامة أم مثلالحوالة في الدين إذا قبلها صاحب الحق لميبق له رجوع على الأول إن أعسر المرجوعإليه عنه بعد رضاء صاحب الدين بالحوالة وفيه علم قرار الغيب حتى لا يشهد و لما ذايقر و فيه علم الغيب الذي يجب أن يشهد وطلبه لذلك من الله و فيه علم العقل و مرتبةصاحبه و فيه علم الاعتبار و فيه علمالانتقال في الأحوال و المقامات و فيه علمالكيفيات و الكميات و فيه علم التعالي ولما ذا يؤدي و إنه مخصوص بأهل البلادة دونالأذكياء و فيه علم الصلاح و الفساد و فيهعلم ما يترتب على الأعمال سواء وقعالتكليف أو لم يقع و فيه من أين أخذ علم أهلالنجوم الحاكمون بها الواقفون على ما أودعالله فيها من الأحكام من العلوم الإلهية وشرفه على سائر العلوم و ذكر الحيوان الذيإذا أكل أعلاه أعطى بالخاصية لمن أكله علمالنجوم و إذا أكل وسطه أعطى علم النبات وإذا أكل عجزه و هو ما يلي ذنبه أعطى علمالمياه المغيبة في الأرض فيعرف إذا أتىأرضا لا ماء فيها على كم ذراع يكون الماءفيها و هذا الحيوان حية ليست بالكبيرة و لابالصغيرة لا يوجد إلا بأحواز شلب من غربالأندلس و كان قد وقع بها عندنا عبد اللهبن عبدون كاتب أمير المسلمين فقطع رأسها وذنبها بسكين ذي شعبتين في ضربة واحدة وقسمها ثلاث قطع و كانوا ثلاثة إخوة فأكلعبد الله أعلاها فكان في علم القضاءبالنجوم آية من غير مطالعة كتاب أو توقيفإمام و أكل أخوه عبد المجيد الوسط منهافكان آية في علم النبات و خواصه و تركيباتهمن غير مطالعة كتاب و لا توقيف أخبرني ولدهالمنجنيقي بذلك بقونية و أكل الأخ الثالثالقطعة الاخيرة التي تلي الذنب منها فكانآية في استخراج المياه من جوف الأرضفسبحان من أودع أسراره في خلقه و فيه علمالفرق في خرق العوائد بين الكرامة والاستدراج و فيه علم السبب الذي أوجب أنيحب العالم الحيواني الإنساني غير الله وسبب الحب أمران النسبة و الإحسان و النسبةإلى الله أقرب فإنه مخلوق على الصورة والإحسان من الله فهو المنعم عليه بإيجادعينه ثم لكل ما هو فيه فكيف يحب غيره و يفنىفيه و فيه‏