مدونة الکبری جلد 4

فهذا عندي طبيخ إذا كان كذلك فلا يعجبني ذلك بالمطبوخ و لا بأس به بالنئ على حال لانه مطبوخ و ان كان انما النار جففته وحده بلا تابل فأرجو أن لا يكون به بأس واحدا باثنين بالمطبوخ و لا خير في بالنئ على حال ( قلت ) فما قول مالك في اللحم القلية بالعسل و القلية بالخل و باللبن واحدا باثنين ( قال ) لم أسمع من مالك في هذا شيئا و لكن هذا عندي نوع واحد لانه مطبوخ كله و ان اختلفت صنعته و اسمه فلا يصلح منه واحد باثنين ( قلت ) فاللحم الطرى بالمطبوخ ما قول مالك فيه ( قال ) قال مالك لا بأس به واحد باثنين أو مثلا بمثل إذا غيرته الصنعة ( قلت ) هل يجيز مالك الصبر بلحم الحيتان متفاضلا ( قال ) سألنا مالكا عن صغار الحيتان بكبارها متفاضلا ( قال ) لا خير فيه و هو حيتان كله ( قال ) و كذلك الصير عندي لا خير فيه ( قلت ) أ رأيت الشاة المذبوحة بالشاة المذبوحة أ يجوز ذلك في قول مالك ( قال ) لا يجوز هذا في قول مالك لان اللحم بعضه ببعض لا يجوز في قول مالك الا مثلا بمثل إذا كان نيئا و هاتان الشاتان لما ذبحتا فقد صارتا لحما فلا يجوز الا مثلا بمثل على التحري ( قلت ) و هل يتحرى هذا و هما مسلوختين حتى يكونا مثلا بمثل ( قال ) ان كانا يقدران على أن يتحريا حتى يكون مثلا بمثل فلا بأس به كما يتحرى اللحم و الا فلا خير فيه و هذا مما لا يستطاع أن يتحرى ( قلت ) فالكرش و الكبد و الزئة و القلب و الطحال و الكلوتان و الحلقوم و الشحم أ هذا كله عندك بمنزلة اللحم لا يصلح منه واحد باثنين باللحم ( قال ) نعم ( قلت ) و هذا قول مالك قال نعم ( قلت ) و كذلك خصى الغنم ( قال ) لم أسمع من مالك في خصى الغنم شيئا و أراه لحما لا يصلح منه واحد باثنين من اللحم و لا يصلح الخصى باللحم الا مثلا بمثل لانه لحم ( قلت ) و كذلك الرؤس و الاكارع في قول مالك هو لحم لا يصلح ذلك باللحم الا مثلا بمثل قال نعم ( قلت ) فما قول مالك في الطحال أ يؤكل أم كان يكرهه ( قال ) ما علمت أن مالكا كان يكرهه و لا بأس به ( قلت ) فهل يصلح الرأس بالرأسين ( قال ) لا يصلح في قول مالك الا وزنا بوزن أو على التحري ( قلت ) فان