حدث من موت أو سقم فهو من الاول و انما كانت عهدة الثلاثة من الربع لان الحمى الربع لا تستبين الا في ثلاث ليال ( و أخبرنى ) عن ابن وهب عن ابن أبى الزناد عن أبيه قال قضى عمر بن عبد العزيز في رجل باع من أعرابي عبدا فوعك العبد في عهدة الثلاث فمات فجعله عمر من الذي باعه ( قال ابن وهب ) قال لي مالك ابن أنس لا عهدة عندنا الا في الرقيق ( في بيع البراءة ) ( قلت ) أ رأيت من باع بالبراءة عبدا أو دابة أو ثوبا أو سلعة من السلع من أي العيوب يتبرأ ( قال ) كان مالك مرة يقول من باع بالبراءة فان البراءة لا تنفعه في شيء مما يتبايع الناس به كانوا أهل ميراث أو غيرهم الا في بيع الرقيق وحدهم فانه كان يرى البراءة فيه مما لم يعلم فان علم عيبا و لم يسمه بعينه و قد باع بالبراءة لم تنفعه البراءة في ذلك العيب ( قال ) فقلت له فلو أن أهل ميراث باعوا دواب و اشترطوا البراءة أو باعها الوصي فاشترط الوصي البراءة و قال لا علم لي بما في هذا من العيوب و انما هو بيع ميراث و انما كان هذا المال لغيري ( قال ) لا ينفعه ذلك في الدواب و ليست البراءة الا في الرقيق ثم رجع فقال لا أرى البراءة تنفع في الرقيق لا أهل الميراث و لا الوصي و لا غيرهم ( قال ) فجاءه قوم و أنا عنده قاعد فقالوا يا أبا عبد الله انا بعنا جارية في ميراث بيع البراءة لا نعلم بها عيبا فاشتراها رجل فانقلب بها فوجد في فرجها عيبا ( قال ) أرى أن يردها و لا تنفعه البراءة شيئا فلما خرجوا كلمته فقلت له يا أبا عبد الله البراءة في الميراث من الرقيق قال لا أرى أن تنفع و انما كانت البراءة لاهل الديون يفلسون فيبيع عليهم السلطان ( قال مالك ) فلا أرى البراءة تنفع أهل الميراث و لا غيرهم الا أن يكون عيبا خفيفا قال فعسى ( قال مالك ) و من ذلك الرجل يأتيه الرقيق قد جلبت من البلدان اليه و هو بالمدينة أو ببلد من البلدان أو يكون قد جلبها فيقول أبيعكم بالبراءة و لا علم لي فقد صدق و لا علم له و لم يكشف لهم ثوبا فهو يريد أن يذهب بأموال الناس بهذا الوجه ( قال ) فما أرى البراءة تنفعه
لطفا منتظر باشید ...
