في الرجل يكتري الارض سنين فتنقضى السنون وفيها غرسه أخضر أو زرعه أخضر فيريد ربها أن يكريها
( قال ) قال مالك نعم لا بأس بذلك ( قلت ) أ رأيت ان استأجرت أرضا سنين فأكريتها من غيري فغرس فيها شجرا فانقضت السنون و فيها غرسه فاكتريتها أنا من ربها سنين مستقبلة أ يجوز هذا ( قال ) نعم ( قلت ) أ تحفظه عن مالك ( قال ) لا ( قلت ) فكيف أصنع فيما بيني و بين هذا الآخر الذي فيها غرسه ( قال ) يقال لرب الغرس أرض هذا الذي اكترى الارض أو اقلع غرسك و هذا رأيي ( و قال غيره ) ليس بمستقيم حتى يتعامل رب الارض و رب الغرس ما يجوز بينهما ثم تكرى أرضه الا أن يكريه الارض على أن يقلع عنه الشجر ( قال سحنون ) به نقول ( في الرجل يكترى الارض سنين فتنقضى السنون ) ( و فيها غرسه أخضر أو زرعه أخضر فيريد ربها أن يكريها ) ( قلت ) أ رأيت ان كان موضع الغرس زرع أخضر ( قال ) لا يشبه الزرع الشجر لان الزرع إذا انقضت الاجارة لم يكن لرب الارض أن يقلع الزرع و انما يكون له كراء أرضه و فى الشجر لرب الارض أن يقلع الشجر فإذا كان فيها زرع بحال ما وصفت فانقضت الاجارة لم يكن لرب الارض أن يكريها ما دام زرع هذا فيها لان الارض قد لزمت هذا الذي زرعه فيها بكرائها الا أن يكريها إلى تمام الزرع فلا بأس بذلك ( قال سحنون ) إذا كانت الارض مأمونة ( في الرجل يكرى أرضه سنين فتنقضى السنون و فيها زرع ) ( لم يبد صلاحه فيريد صاحب الارض أن يشتريه ) ( قلت ) أ رأيت ان انقضت السنون و في الارض زرع لم يبد صلاحه للذي اكترى الارض فأراد رب الارض أن يشترى الزرع ( قال ) لا يحل هذا ( قلت ) فما فرق بين هذا و بين الذي اشترى الارض و فيها زرع لم يبد صلاحه اشترى الارض و الزرع جميعا لم جوزت هذا ( قال ) هذا سنته و لان الملك في هذا مالك واحد ( قلت ) فالأَرض إذا بيعت بأصلها و فيها زرع لم يبد صلاحه فبيعت برزعها ( قال ) فهي بمنزلة
لطفا منتظر باشید ...
