لطفا منتظر باشید ...
اعتراف الدابة والعرض والعبد في يد الرجل
في الرجل يقع له زيت في زق زنبق لرجل
في الحكم بين أهل الذمة وتظلمهم في البيع والشراء
كان أصل النحل عند أهل المعرفة وحشية فهي بمنزلة ما وصفت لك من الوحش في رأيي ( قال ) و قال مالك في النحل يخرج من جبح هذا إلى جبح هذا و من جبح هذا إلى جبح هذا ( قال ) ان علم ذلك و استطاعوا أن يردوها إلى صاحبها ردوها و الا فهي لمن ثبتت في اجباحه ( قال مالك ) و كذلك حمام الا برجة ( في الحكم بين أهل الذمة و تظالمهم في البيع و الشراء ) ( قلت ) أ رأيت أهل الذمة إذا اشتروا و باعوا فيما بينهم أ يحكم عليهم بحكم المسلمين فيما باعوا و اشتروا و يلزمهم ذلك في قول مالك ( قال ) نعم لان البيع و الشراء إذا امتنع أحدهم من أن ينفذ ذلك فهذا من الظلم فيما بينهم و الحكم أن يحكم فيما بينهم بهذا الا ما كان من الربا و ما أشبهه فانه لا يحكم به فيما بينهم ( قلت ) أ رأيت المسلم فيما بين النصارى و اليهودي أ يحملون من ذلك على ما يحمل عليه أهل الاسلام من الجائز و الفاسد في قول مالك ( قال ) قال مالك لا أرى للحاكم أن يحكم بينهم فيه و لا يعرض لهم فان ترافعوا اليه كان مخيرا ان شاء حكم و ان حكم ترك ( قال ) و قال مالك و ترك ذلك أحب إلى و ان حكم فليحكم بينهم بحكم الاسلام و ذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم انما حكم في الذين حكم فيهم بالرجم لانهم لم يكن لهم ذمة يوم حكم بينهم ( قال ) فلذلك رأيت ذلك لانهم أهل ذمة ( في الرجل يقع له زيت في زق زنبق ( 1 ) لرجل ) ( قلت ) أ رأيت لو أن رطلا لي من زيت وقع في زق زنبق لرجل ( قال ) يكون لك عليه رطل من زيت فان أبى أخذت رطلك من الزبت الذي وقع في الزنبق من الزنبق ( قلت ) أ تحفظه عن مالك ( قال ) لا ( اعتراف الدابة و العرض و العبد في يد الرجل ) ( قلت ) أ رأيت ما ذكرت لي من قول مالك في الذي يشترى الدابة فتعترف في1 - الزنبق بفتح الزاري مشددة و سكون النون دهن الياسمين ا ه لسان
