فيه ( ابن وهب ) عن خالد بن حميد عن محمد بن مخلد الحضرمي عن ضمضم بن عقبة الحضرمي و جاءه غلام له يوما بفلوس فاستكثرها و قال كنت أعمل في عصير الخمر قال فأخذها منه ضمضم ثم نبذها في عرض بحر البرلس و كانوا بالبرلس مرابطين ( في اجارة الخنازير ) ( قلت ) أ رأيت لو أن مسلما آجر نفسه من نصرانى يرعى له الخنازير فرعاها فأراد اجارته ( قال ) قال مالك في النصراني يبيع من المسلم خمرا ان النصراني يضرب على بيعه الخمر من المسلم إذا كان النصراني يعرف أنه مسلم فباعه و هو يعرف أنه مسلم أدبا للنصراني ( قال ) وأرى أن يؤخذ الثمن من النصراني فيتصدق به على المساكين أدبا للنصراني و يكسر الخمر في يد المسلم ( قال ابن القاسم ) و أنا أرى أن تؤخذ الاجارة من هذا النصراني و يتصدق بها على المساكين و لا يعطاها هذا المسلم أدبا لهذا المسلم و لان الاجارة أيضا لا تحل لهذا المسلم إذا كانت اجارته من رعيه الخنازير وأرى أن يضرب هذا المسلم أدبا له فيما صنع من رعيه الخنازير و رضاه بالاجر من رعيه الخنازير الا أن يكون ممن يعذر بالجهالة فكيف عنه في الضرب و لا يعطى من الاجارة شيئا و يتصدق بالاجرة على المساكين و لا تترك الاجرة للنصراني مثل قول مالك في الخمر ( في الاجارة على طرح الميتة ) ( قلت ) لا بن القاسم أ رأيت ان استأجرت رجلا يطرح لي هذه الميتة أو هذا الدم أو هذه العذرة من داري أ تجوز هذه الاجارة أم لا ( قال ) لا بأس بذلك عند مالك ( قال ) و سئل مالك عن رجل ماتت في داره شاة فقال لرجل احملها عني و لك جلدها ( قال ) مالك لا خير في هذه الاجارة لانه استأجره بجلد ميتة و جلود الميتة لا يصلح بيعها فهذا قد استأجره بما لا يصلح بيعه ( قلت ) فهل يجوز بيع جلود الميتة إذا دبغت ( قال ) قال مالك لا تباع جلود الميتة دبغت أو لم تدبغ و لا تباع على حال ( قال ) مالك
لطفا منتظر باشید ...
