مدونة الکبری جلد 4

فان لم يشترط ذلك على حتى صار حبا فانه ينظر إلى ما أكل منه و إلى ما خرج حبا فيحسب كم قدر ذلك منه ثم يرد على صاحبه و يأخذ من الثمن من البائع بقدر ذلك ( قال ) و تفسير ما قال لي مالك في ذلك أن الرجل إذا اشتراه و اشترط خلفته فأكل رأسه و غلبته الخلفة بالحب انه لا ينظر إلى الثمن و لكن ينظر كم قيمة الرأس الاول في زمانه و تشاح الناس فيه و كم كان قيمة الخلفة مما يتشاح الناس فيه و قدر ثمنها فيحمل على ذلك فان كان الرأس الثلثين أو ثلاثة أرباع و الخلفة الثلث أو الربع و إن كانت الخلفة هى أغزر قرطا أو قضبا أو أكثر نباتا لم ينظر في ذلك و انما ينظر إلى قيمة ذلك فيقبض الثمن على ذلك و ان كان الاول هو الثلث أو الربع و الخلفة هي الثلثان أو ثلاثة أرباع فيقسم الثمن على قيمة الاول و قيمة الآخر ثم ينظر إلى قدر ذلك من الثمن ممن فات بالحب فيرد بقدر ذلك و ان خرج الحب في نصف الخلفة أو نصف الرأس الاول فقيمته أيضا على ما فسرت لك في ذلك ( قال ) و هذا وجه ما فسر لي مالك من كراء الدور و الارضين ( قلت ) فإذا خرج بعض هذا القصيل أو بعض القضب أو بعض القرط فصار حبا لم يقوم الحب و لم يلتفت إلى قيمة الحب في قول مالك ( قال ) نعم و انما يقوم الاول و الخلفة و لا يقوم حبا ( قلت ) أ رأيت ما قول مالك في بيع القصيل ( قال ) إذا بلغ القصيل ابانه و لم يكن على وجه الفساد ( قلت ) فأى شيء معنى الفساد ( قال ) معنى قوله انه انما يريد إذا كان قبل أن يبلغ الزرع الرعى أو أن يحصد ( قلت ) ما قول مالك في القصيل إذا خرج من الارض و لم يبلغ أن يرعى أو يحصد أ يصلح بيعه و يشترط تركه حتى تبلغ أن يرعى أو يحصد ( قال ) لا يصلح ذلك عند مالك ( قلت ) أ رأيت ان اشتراه و قد بلغ أن يرعى أو يحصد فاشترط تركه حتى يقضب أ يشترط أن يتركه شهرا أو نحو ذلك ثم يحصده أو يرعاه ( قال ) لا يعجبني ذلك إذا كان يتركه شبهرا لانه اما يعترى بتكة الزيادة في النبات فإذا كان انما يتركه لنبات يزداده فلا يعجبني ذلك الا أن يبدأ بقصله مكانه يشرع في ذلك فيكون على وجه ما يؤكل فيه يتأخر شهرا قبل أن يحصد جميعه لان كل شيء