مدونة الکبری جلد 4

مالكا و سئل عن رجل باع بعيرا و استثنى جلده ثم استحياه الذي اشتراه قال مالك يكون لصاحبه الذي باعه شروى جلده ( قال ) فقلت لمالك أو قيمته ( قال ) أو قيمته كل ذلك حسن ( قلت ) أ رأيت هذا الذي اشترى البعير ان امتنع من نحره و للبائع فيه ثنيا الجلد أ يكون ذلك له أو انما هو إذا غفل عن البعير و كان مريضا فبرأ من مرضه ( قال ) لم نوقف مالكا الا على ما أخبرتك جملة و لم يقل لنا غفل أو لم يغفل فمسألتك التي سألت عنها مثل ذلك ( قلت ) فان كانت ناقة فغفل عنها حتى نتجت ( قال ) أرى له قيمة جلدها و لا شيء له من قيمة جلودها أولادها و لا من شروى جلودهم و لا حق له فيهم ( الرجل يخلط له دينار في مائة دينار لرجل ) ( قلت ) أ رأيت ان اختلط دينار لي بمائة دينار لك فضاع منها دينار ( قال ) سمعت أن مالكا قال يكون شريكا له ان ضاع منهاشئ فهما شريكان هذا يجزء و صاحب المائة بمائة جزء من مائة جزء و جزء و كذلك بلغني عن مالك و أنا أرى لصاحب المائة تسعة و تسعين دينارا و يقتسم صاحب المائة و صاحب الدينار الدينار الباقى نصفين لانه لا يشك أحد أن تسعة و تسعين منها لصاحب المائة فكيف يدخل صاحب الدينار فيما يستيقن أنه لا شيء له فيه و كذلك بلغني عن عبد العزيز بن أبى سلمة ( في البازى ينفلت و النحل تخرج من جبح إلى جبح ^{( 1 )} ) ( قلت ) أ رأيت لو أن بازا لرجل انفلت منه فلم يقدر على أخذه بحضرة ذلك حتى فات بنفسه و لحق بالوحش أ كان مالك يقول هو لمن أخذه ( قال ) نعم ( قلت ) فهل تحفظ عن مالك في النحل شيئا ان هى هربت من رجل فغابت من فورها ذلك و لحقت بالجبال أ تكون لمن أخذها ( قال ) لم أسمع من مالك فيه شيئا و لكن ان

1 - ( من جبح إلى جبح ) ضبطه في اللسان تثليث الجيم و سكون الياء و هو المكان الذي تعسل فيه النحل إذا كان مصنوع و الجمع أجبح و أجباح و قيل هي مواضع النحل في الجبل و فيها تعسل ا ه ملخصا و قوله تعسل النحل مضارع عسل مضعف السين و النحل فاعله ا ه كتبه مصححه