مدونة الکبری جلد 4

ورثته كما يخير سيد العبد لان العبد سلعة من السلع و الحر ليس بسلعة من السلع لان الدية لازمة في الحر على كل حال و هي السنة أن الدية لازمة ( قال سحنون ) و قال مالك بن أنس في العبيد يستأجرون ليس على من استأجرهم ضمان ما أصابهم و ان قال سادات العبيد لم نأمرهم أن يؤاجروا أنفسهم الا أن يستأجر عبد في عمل مخوف على وجه الغرر يزيده في اجارته أضعافا .

من ذلك البئر تكون فيه الحمأة و الهدم من تحت الجدارات و ما أشبهه فالذي استأجره على هذا ضامن للعبد إذا كان يغير اذن سيده و هو الامر عندنا ( ابن وهب ) قال و قال مالك و من استعمل عبدا عملا شديدا فيه غرر بغير اذن أهله فعمله فعليه فيه الضمان ان أصيب العبد و ان كان العبد قد أرسل في الاجارة و ذلك لانه انما اذن له من الاجارة فيما تجري فيه الاعمال و تؤمن فيه البلايا و لم يؤذن له في الاغترار كالبئر التي قتلت أهلها حمأة و أشباه ذلك و ان خرج به سفرا بغير اذن أهله فهو ضامن له ( قال ابن وهب ) قال يونس بن يزيد و قال ربيعة بن أبى عبد الرحمن و يضمن العبد فيما أستعين عليه من أمر ينبغى في مثله الاجارة و كل من استأجر عبدا في غرر الاجارة فيما يخشى من التلف فعليه الضمان و ان كان العبد قد أرسل في الاجارة و ذلك أنه انما أذن له من الاجارة فيما تجري فيه الاعمال و تؤمن فيه البلايا و لم يؤذن له في الاغترار كالبئر التي قتلت أهلها حمسأة و أشباه ذلك .

و أما كبير حر فلا نعلم فيه شيئا الا أن يتسغفل أو يستجهل أو يقرب له فيما لا يعلم منه لا يعلم الذي قرب له فيه ( قال ) و من استأجر عبد قوم فان كان غلاما يؤاجر نفسه فخرج به سفرا بغير اذن أهله فهو ضامن ( قال ) و كل استعان غلاما ما لم يبلغ الحلم فيما ينبغى في مثله الاجارة فهو لما أصابه ضامن و ما كان من صبي أو عبد استعين فيما لا ينبغى فيه الاجارة كالرجل يقلو له ناولنى نعلى أو ناولنى قدحا و كأشابه هذا فليس في هذا عقل .

هذه الآثار لا بن وهب