مدونة الکبری جلد 4

سنة و كان ما قال البائع يشبه ان القول قوله لانه مقر و المشترى مدع ( قلت ) لا بن القاسم أ رأيت ان بلغت برقة فقال رب الدابة أكريتك إلى برقة بمائة درهم و قلت انما أكريتنى إلى أفريقية بمائة درهم ( قال ) قال مالك ان كان قد نقد المتكاري الكراء كان القول قول المكري إذا كان يشبه قوله أن يكون كراء الناس إلى برقة بمائة درهم مع يمينه ( قلت ) فان كان لا يشبه أن يكون الكراء إلى برقة بمائة درهم و يشبه أن يكون إلى أفريقية بمائة درهم ( قال ) يتحالفان و يتفاسخان و يعطى رب الدابة قدر كرائه إلى برقة و لا يكون للمتكارى أن يلزمه الكراء إلى أفريقية بعد يمين رب الدابة ( قلت ) أ رأيت ان كان المتكاري لم ينقد و كان يشبه الكراء ما قال المكرى و المتكارى لان ذلك مما يتغابن الناس فيه ( قال ) يتحالفان و يقسم الكراء على قدر الطريق من مصر إلى افريقية فيكون لرب الدابة ما يصيب الطريق إلى برقة و لا يلزم رب الدابة الكراء إلى افريقية بعد أيمانهما و أيهما نكل عن اليمين كان القول قول من حلف ( قلت ) و هذا قول مالك ( قال ) نعم هو قوله ( قلت ) أ رأيت ان اختلفنا قبل الركوب بمصر فأقمنا البينة جميعا أنا و رب الدابة أو لما بلغنا برقة اختلفنا فأقمنا البينة أنا و رب الدابة ( قال ) البينة لاعدلهما الا أن تتكافأ البينة في العدالة فان تكافأت البينة في العدالة قبل الركوب تحالفا و تفاسخا لان مالكا قال إذا اختلفا في الكراء قبل الركوب و لا بينة بينهما تحالفا و انفسخ الكراء بينهما ( و قال غيره ) ان أقاما بينة فالبينة بينة مدعى الفضل و ليس هذا من التهاتر و كذلك قال عبد الرحمن في رجل باع من رجل سلعة فاختلفا قبل القبض فقال البائع بعتك بمائة و قال المشترى اشتريت منك بخمسين انهما يتحالفان و يتفاسخان الا أن تقوم لها بينة فان قامت بينة قضى ببينة البائع لانه مدع للفضل و لانها زادت على بينة المشترى فمسألة الكراء تشبه قوله هذا ( قلت ) أ رأيت ان تكاريت دابة من مصر إلى مكة بمائة درهم فنقدته المائة أو لم أنقده ثم ركبت حتى إذا أتيت المدينة قال رب الدابة انما أكريتك إلى المدينة بمائتي درهم و قلت له أنا انما تكاريتها إلى مكة بمائة درهم ( قال ) ان كان المتكاري قد نقده المائة درهم فالقول قول