مدونة الکبری جلد 4

و لا يجوز للاجنبي من الناس أن يعطينى عن الذي عليه السلم مثل حنطتي التي لي عليه و أحيله عليه إلى محل الاجل لان هذا بيع الطعام قبل أن يستوفى فلا يجوز ذلك حلالا جل أو لم يحل الا أن يستقرض الذي عليه السلام هذا الطعام من هذا الاجنبي ليوفينى أو يأمر أجنبيا من الناس فيوفينى عنه مثل الطعام الذي لي عليه من أن أسأل أنا الاجنبي أن يوفينى ذلك و أحيله على الذي عليه السلام فإذا كان كذلك فهو جائز حل الاجل أو لم يحل و لا يجوز للاجنبي من الناس و ان حل الاجل أن يوفينى على أن أحيله على الذي عليه السلام و لا أن أسلف مثل الطعام الذي لي على الذي عليه السلام و أحيله عليه بذلك فهذا لا يجوز ( قلت ) و لا يجوز لي أن آخذ من الكفيل إذا كانت الحنطة التي أسلمت فيها سمراء محمولة و لا شعيرا و لا سلتا و لا ذلك من الاطعمة قال نعم ( قلت ) حل الاجل أو لم يحل قال نعم ( قلت ) و لم ( قال ) لانه إذا فعل ذلك صار بيع الطعام قبل أن يستوفى ( قلت ) فان حل الاجل أ يصلح لي أن آخذ من الكفيل سمراء و السلم محمولة أو شعيرا أو سلتا ( قال ) لا يجوز ذلك لان هذا أيضا بيع الطعام قبل أن يستوفى لانه يعطينى و يتبع بغير ما أعطانى ( قلت ) أ رأيت الذي لي عليه السلام أ يجوز لي أن آخذ منه قبل محد الاجل مثل طعامي الذي لي عليه قال نعم ( قلت ) و يجوز لي أن آخذ منه مثل دراهمي التي أسلمت اليه قال نعم ( قلت ) و هل يجوز لي أن آخذ منه قبل محل الاجل شيئا دراهمي أو طعامي الذي لي عليه بعينه ( قال ) لا يجوز لك أن تأخذ منه الذي لك ( قلت ) أ فيجوز لي أن آخذ منه محمولة إذا كان السلم سمراء قبل محل الاجل أو شعيرا أو سلتا قال لا ( قلت ) لم ( قال ) لان ذلك بيع الطعام قبل أن يستوفى لانك لم تأخذ طعامك بعينه و انما أخذت طعاما منه طعامك الذي كان لك عليه فصار بيع الطعام قبل أن يستوفى و يدخله ضع و تعجل ( قلت ) فان حل الاجل فأخذت منه سمراء من محمولة أو محمولة من سمراء أوسلتا أو شعيرا ( قال ) لا بأس بذلك ( قلت ) و ما فرق ما بين الكفيل و بين الذي عليه السلام