لطفا منتظر باشید ...
لايثبت بالمتعة ميراث
( الخامسة ) لا يثبت بالمتعة ميراث ، و قال المرتضى : يثبت ما لم يشترط السقوط ، نعم لو شرط الميراث لزم . و بالاول وردت روايات كثيرة ، و عليه العمل . و هل يقع الظهار ؟ قال المرتضى و المفيد و ابن ابي عقيل و أبو الصلاح : نعم ، و قال ابن بابويه : لا يقع الا على موضع الطلاق ، و عليه المتأخر . و يدل على ذلك ما رواه ابن فضال ، عمن أخبره ، عن ابي عبد الله عليه السلام ، قال : لا يكون الظهار الا على مثل موضع الطلاق . و الرواية مرسلة فضالية ، لا يثبت بها تشريع ، و ما وقفت للشيخ على قول . و شيخنا متردد ، نظر إلى ان المتمتع بها ليس لها إجبار الزوج على الوطء و الاشبه الوقوع ، عملا بعموم الآية . " قال دام ظله " : لا يثبت بالمتعة ميراث ..الخ .أقول : للاصحاب فيه ( ثلاثة خ ) أقوال ، و قال المرتضى و ابن ابي عقيل : لا يسقط الارث الا مع شرط السقوط . و قال أبو الصلاح : لا يثبت بينهما توارث شرط أو لم يشرط ، و هو يظهر من كلام ابن بابويه ، فانه قال : لا ميراث بينهما ، و عليه المتأخر ، و هو أشبه عندي . و قال الشيخ : لا يتوارثان ، الا مع شرط التوارث .( لنا ) في المسألة ، النظر و الاثر ، أما النظر فوجوه : ( الاول ) مقتضى الاصل عدم التوارث ، ترك العمل به في الدوام ، و بقي في المتعة على الاصل ، لئلا تكثر مخالفة الاصل .( الثاني ) نقول : تعارض الاقوال و الروايات في المسألة ، و لا ترجيح ، فالرجوع إلى الاصل لازم .( 1 ) راجع الوسائل باب 43 من أبواب المتعة و باب 2 من كتاب الظهار و غيرهما .( 2 ) الوسائل باب 2 حديث 3 من كتاب الظهار .
