لطفا منتظر باشید ...
عدم جواز تجديدها قبل انقضاء الاجل
عدتها لو انقضى أجلها
( السادسة ) إذا انقضى أجلها فالعدة حيضتان على الاشهر و ان كانت ممن تحيض ، و إن تحض فخمسة و أربعون يوما ، و لو مات عنها ففي العدة روايتان أشهرهما : أربعة أشهر و عشرة أيام ، و قيل شهران و خمسة أيام .( السابعة ) لا يصح تجديد العقد قبل انقضاء الاجل ، و لو أراده وهبها و الجواب عن الآية ، أنها مختصة بالدوام ، بدليل ان آيات الارث نزلت قبل تحليل المتعة ، و الارث فرع العقد ، فلا يثبت مع عدمه . و عن الرواية ، ان المرتضى لا يرضى بها دليلا لانها ( فانها خ ) من الآحاد ، و ضعيفة السند . و اما الشيخ استند إلى عدة روايات ( منها ) ما رواه علي بن إبراهيم ، عن ابيه ، عن احمد بن محمد بن ابي نصر ، عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : تزويج المتعة نكاح بميراث و نكاح بغير ميراث ، ان اشترطت ( الميراث خ يب ) كان و ان لم تشترط لم يكن .( و منها ) ما رواه عاصم بن حميد ، عن محمد بن مسلم ، قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر ؟ يعني في المتعة قال : ( فقال خ ) ما تراضيا عليه ( إلى ان قال ) ، و ان اشترطا الميراث فهما على شرطهما ( في حديث الفرض ) هذا . و الجواب عنهما ، ان الرواية الاولى في طريقها ( علي بن إبراهيم ، عن ابيه ) و فيه كلام ، و رواية عاصم بن حميد ، و غيرها من الروايات معارضة بما ذكرنا من الروايات ، فبقي الاصل ، و أدلة النظر معنا ، و مع تسليمها نحملها على الاستحباب توفيقا بينها و بين الروايات المانعة . " قال دام ظله " : إذا انقضى اجلها فالعدة حيضتان على الاشهر ، إلى آخره .أقول : اختلفت أقوال الاصحاب و عباراتهم في هذه المسألة ، فذهب الشيخ إلى ان عدتها حيضتان ، أو خمسة و أربعون يوما ، قاله في باب المتعة في النهاية .( 1 ) الوسائل باب 32 حديث 1 من أبواب المتعة .( 2 ) الوسائل باب 32 حديث 5 من أبواب المتعة .( 3 ) هكذا في النسخ ، و لعل الانسب إسقاط هذه ، و الزيادة من النساخ أو سهو من قلمه الشريف ، و الله العالم .
