کشف الرموز ف‍ی شرح ال‍م‍خ‍ت‍ص‍ر ال‍ن‍اف‍ع جلد 2
لطفا منتظر باشید ...
تدبير الحامل لا خلاف في جوازه ( الجواز خ ) و هل يكون ولدها مدبرا ؟ نعم ، لو علم المولى بحملها ، عملا بما رواه الشيخ في التهذيب ، و أبو جعفر بن بابويه ، مرفوعا إلى الوشاء ، عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ، في رجل دبر جارية ، و هي حبلى ؟ فقال : ان كان يعلم ( علم خ ) بحمل ( بحبل خ ) الجارية ، فما في بطنها بمنزلتها ، و ان كان لا يعلم ( لم يعلم خ ) فما في بطنها رق . و عليها فتوى الشيخ و ابن بابويه في المقنع . و روى الشيخ في هذا المعنى اخرى ، عن ابي الحسن الرضا عليه السلام .بسند في طريقه محمد بن علي ، و هو ضعيف لكنها مؤيدة برواية الوشاء . و قال المتأخر : لا يكون الولد مدبرا ، لانه مقصود ، و هو اختيار شيخنا دام ظله ، اما لو حملت بعد التدبير ، فالولد مدبر بغير خلاف اعرفه ، و ادعى الشيخ عليه الاجماع ، و به روايات منها رواية ( ما رواه خ ) ابان بن تغلب ، عن ابي عبد الله عليه السلام . و هل ينتقض تدبير الاولاد ، لو نقض تدبير الام ؟ قال الشيخ : لا ، و استدل بالاجماع . و هو في رواية ابان بن تغلب ، عن ابي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : انما كان له ان يرجع في تدبير أمهم إذا احتاج ، و رضيت هي بذلك .
