کشف الرموز ف‍ی شرح ال‍م‍خ‍ت‍ص‍ر ال‍ن‍اف‍ع جلد 2
لطفا منتظر باشید ...
و أجلى الالفاظ أن يقول : أشهد على شهادتي أنني إشهد على كذا . و لا تقبل شهادة الفرع إلا مع تعذر حضور شاهد الاصل بمرض ( لمرض خ ) أو غيبة أو موت . و لو شهد الفرع فأنكر شاهد الاصل فالمروي ( 1 ) : العمل بأعدلها ، فإن تساويا اطرح الفرع . و فيه إشكل ، لان قبول شهادة الفرع مشروط بعدم شاهد الاصل . و لا تقبل شهادة على شهادة على شهادة في شيء .القلم ، كان وقع وقت التصنيف ، و قد اصلحه دام ظله بقراءتي عليه ، لان هذه المسألة و ان كانت صحيحة ، الا أنه لا خلاف فيها ، و لا تردد ، و قد قيدها به . " قال دام ظله " : و لو شهد الفرع ، فأنكر شاهد الاصل ، فالمروي العمل بأعد لهما ، فان تساويا ، اطرح الفرع ، و فيه اشكال ، لان قبول شهادة الفرع مشروط بعدم شهادة الاصل .أقول : الاشكال على ما يتضمنه الرواية من العمل بالاعدل ، و منشأه أن تعذر شهادة الاصل هل هو شرط في قبول الفرع ام لا ؟ الاول أظهر و أشبه ، و عمل الشيخ في النهاية على الرواية و المتأخر متردد هنا . و بتقدير تسليم الرواية مع التساوي ، يطرح الفرع ، و هو مذهب الشيخ و أتباعه ، و هو حسن . و قال علي بن بابويه في رسالته : يقبل الفرع و يطرح الاصل . و هو بعيد ، ضرورة عدم كون الفرع أقوى من الاصل ، و في بعض النسخ ، اطرح الاصل ، و هو يكون على مذهب ابن بابويه و ليس بمراد هنا ، و على هذا التقدير ، يكون الاشكال على قبول الفرع ، لاعلى الرواية .
