حكم الدعوة إلى وليمة فيها معصية - مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 8

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم الدعوة إلى وليمة فيها معصية

فاعتزل رجل من القوم ناحية فقال اني صائم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( دعاكم أخوكم و تكلف لكم كل ثم صم يوما مكانه ان شئت ) و ان احب إتمام الصيام جاز لما روينا من الخبر المتقدم و لكن يدعو لهم و يبارك و يخبرهم بصيامه ليعلموا عذره فتزول عنه التهمة في ترك الاكل ، و قد روى أبو حفص باسناده عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه أنه أجاب عبد المغيرة و هو صائم فقال إني صائم ولكننى أحببت أن أجيب الداعي فادعو بالبركة ، و عن عبد الله قال إذا عرض على أحدكم الطعام و هو صائم فليقل إني صائم و إن كان مفطرا فالأَولى له الاكل لانه أبلغ في اكرام الداعي و جبر قلبه و لا يجب عليه ذلك ، و قال أصحاب الشافعي فيه وجه آخر أنه يلزمه الاكل لقول النبي صلى الله عليه و سلم ( و ان كان مفطرا فليطعم ) و لان المقصود منه الاكل فكان واجبا و لنا قول النبي صلى الله عليه و سلم ( إذا دعي أحدكم فليجب فان شاء أكل و ان شاء ترك ) حديث صحيح ، و لانه لو وجب الاكل لوجب على المتطوع بالصوم فلما لم يلزمه الاكل لم يلزمه إذا كان مفطرا و قولهم المقصود الاكل قلنا بل المقصود الاجابة و لذلك وجبت على الصائم الذي لا يأكل ( فصل ) إذا دعى إلى وليمة فيها معصية كالخمر و الزمر و العود و نحوه و أمكنه الانكار و ازالة المنكر لزمه الحضور و الانكار لانه يؤدي فرضين اجابة أخيه المسلم و ازالة المنكر و ان لم يقدر على الانكار لم يحضر و ان لم يعلم بالمنكر حتى حضر ازاله فان لم يقدر انصرف و نحو هذا قال الشافعي و قال مالك اما اللهو الخفيف كالدف و الكير فلا يرجع و قاله ابن القاسم و قال أصبغ أرى ان يرجع و قال أبو حنيفة إذا وجد اللعب فلا بأس ان يقعد فيأكل

/ 627