وجوب الانكار على ما يصنع في الولاثم ونحوها من المنكرات - مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 8

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وجوب الانكار على ما يصنع في الولاثم ونحوها من المنكرات

و قال محمد بن الحسن إن كان ممن يقتدى به فأحب إلي أن يخرج ، و قال الليث إذا كان فيها الضرب بالعود فلا ينبغي له أن يشهدها .

و الاصل في هذا ما روى سفينة أن رجلا أضافه علي فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على عضادتي الباب فرأى قرا ما في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فقل له ما أرجعك يا رسول الله فقال انه ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا حديث حسن ، و روى أبو حفص باسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر ) و عن نافع قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر فسمع زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول يا نافع أ تسمع حتى قلت لا فأخرج أصبعيه من أذنيه ثم رجع إلى الطريق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صنع رواه أبو داود و الخلال و لانه يشاهد المنكر و يسمعه من حاجة إلى ذلك فمنع منه كما لو قدر على ازالته و يفارق من له جار مقيم على المنكر و الزمر حيث يباح له المقام فان تلك حال حاجة لما في الخروج من المنزل من الضرر .

( فصل ) فان رأى نقوشا و صور شجر و نحوها فلا بأس بذلك لان تلك نقوش فهي كالعلم في الثوب و ان كانت فيه صور حيوان في موضع يوطأ أو يتكأ عليها كالتي في البسط و الوسائد جاز أيضا و ان كانت على الستور و الحيطان و ما لا يوطأ و أمكنه حطها أو قطع روؤسها فعل و جلس و ان لم يكن ذلك انصرف و لمى يجلس و على هذا أكثر أهل العلم ، قال ابن عبد الله هذا أعدل المذاهب و حكاه عن سعد بن أبي وقاص و سالم و عروة و ابن سيرين و عطاء و عكرمة بن خالد و عكرمة مولى ابن عباس

/ 627