زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال ( هل عندك من شيء تصدقها ؟ ) فقال ما عندي الا إزاري فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إزارك ان أعطيتها اجلست و لا إزار لك فالتمس شيئا - قال لا أجد قال - التمس و لو خاتما من حديد ) فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( زوجتكها بما معك من القرآن ) متفق عليه و لانها منفعة معينة مباحة فجاز جعلها صداقا كتعليم قصيدة من الشعر المباح و وجه الرواية الاخرى ان الفروج لا تستباح إلا بالاموال لقوله تعالى ( أن تبتغوا بأموالكم ) و قوله تعالى ( و من لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات ) و الطول المال .و قد روي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم زوج رجلا على سورة من القرآن ثم قال ( لا تكون لاحد بعدك مهرا ) رواه النجاد باسناده .و لان تعليم القرآن لا يجوز أن يقع إلا قربة لفاعله فلم يصح أن يكون صداقا كالصوم و الصلاة و تعليم الايمان .و لان التعليم من المعلم و المتعلم مختلف و لا يكاد ينضبط فأشبه الشيء المجهول فأما حديث الموهوبة فقد قيل معناه أنكحتكها بما معك من القرآن أي زوجتكها لانك من أهل القرآن كما زوج أبا طلحة على إسلامه فروى ابن عبد الله باسناده عن أنس ان أبا طلحة أنى أم سليم يخطبها قبل أن يسلم فقالت أتزوج بك و أنت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ؟ إن أسلمت تزوجت بك قال فأسلم أبو طلحة فتزوجها على إسلامه و ليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ، و يحتمل أن يكون خاصا لذلك الرجل بدليل ما رواه النجاد و لا تفريع على هذه الرواية ، فأما على الاخرى فلا بد من تعيين ما يعلمها
لطفا منتظر باشید ...
