حكم ما لو عزل عن زوجته ثم أتت بولد - مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 8

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم ما لو عزل عن زوجته ثم أتت بولد

العزل أولى و لا يعزل عن زوجته الحرة إلا باذنها .

قال القاضي ظاهر كلام احمد وجوب استئذان الزوجة في العزل و يحتمل أن يكون مستحبا لان حقها في الوطء دون الانزال بدليل أنه يخرج به من الفيئة و العنة ، و للشافعية في ذلك وجهان ، و الاول أول لما روي عن عمر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعزل عن الحرة إلا باذنها رواه الامام أحمد في المسند و ابن ماجة لان لها في الولد حقا و عليها في العزل ضرر فلم يجز إلا باذنها فاما زوجته الامة فيحتمل جواز العزل عنها بغير إذنها و هو قول الشافعي استدلالا بمفهوم هذا الحديث و قال ابن عباس تستأذن الحرة و لا تستأذن الامة و لان عليه ضررا في استرقاق ولده بخلاف الحرة و يحتمل أن لا يجوز إلا باذنها لانها زوجة تملك المطالبة بالوطء في الفيئة و الفسخ عند تعذره بالعنة و ترك العزل من تمامه فلم يجز بغير إذنها كالحرة ( فصل ) فان عزل عن زوجته أو أمته ثم أنت بولد لحقه نسبه لما روى أبو داود عن جابر قال جاء رجل من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن لي جارية و أنا أطوف عليها و أنا أكره أن تحمل فقال ( أعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها ) و قال أبو سعيد كنت أعزل عن جارية لي فولدت أحب الناس إلي و لان لحوق النسب حكم يتعلق بالوطء فلم يعتبر فيه الانزال كسائر الاحكام و قد قيل إن الوطأ في الفرج يحصل به الانزال و لا يحس به

/ 627