الابيان بلفظ الظهار ونحوه من غير نية - مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 8

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الابيان بلفظ الظهار ونحوه من غير نية

و لنا انه شبهها بعضو من أمه فكان مظاهرا كما لو شبهها بظهرها ، و فارق الزوجة فانه لو شبهها بظهرها لم يكن مظاهرا و النظر ان لم يحرم فان التلذذ يحرم و هو المستفاد بعقد النكاح ( فصل ) و ان قال كشعر أمي أو سنها أو ظفرها أو شبه شيئا من ذلك من إمرأته بأمه أو بعضو من أعضائها الثلاثة لم يكن مظاهرا لانه ليست من أعضاء الام الثابتة و لا يقع الطلاق بإضافته إليها فكذلك الظهار و كذلك لو قال كزوج أمي فان الزوج لا يوصف بالتحريم و لا هو محل للاستمتاع و كذلك الريق و العرق و الدمع ، و إن قال وجهي من وجهك حرام فليس بظهار .

نص عليه أحمد و قال هذا شيء يقوله الناس ليس بشيء و ذلك لان هذا يستعمل كثيرا في الظهار و لا يؤدي معنى الظهار فلم يكن ظهارا كما لو قال لا أكلمك ( فصل ) فان قال أنا مظاهر أو علي الظهار أو علي الحرام أو الحرام لي لازم و لا نية له لم يلزمه شيء لانه ليس بصريح في الظهار و لا نوى به الظهار و إن نوى به الظهار أو اقترنت به قرينة تدل على ارادته الظهار مثل أن يعلقه على شرط فيقول علي الحرام ان كلمتك احتمل أن يكون ظهارا لانه

/ 627