مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 8

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

كون الصداق لا يتقدر أقله ولا أكثره استحباب تسمية الصداق في النكاح استحباب عدم المغالاة في الصداق جعل الصداق تعليم سورة من القرآن أو شئ منه فروع في جعل الصداق تعليم شئ من القرآن كون الصداق بحسب ما اتفقوا عليه ورضوا به ظهور عيب في العبد المجعول صداقا جعل الصداق عبدا ثم ظهوره حرا أو مستحقا تزوج الرجل المرأة على أن يشتري لها عبدا بعينه اشتراط كون الصداق معلوما يصح بمثله البيع فروع في كون الصداق معلوما فروع في ابطال الصداق المجهول حكم جعل الصداق شيئا محرما كالخمر والخنزير وجوب مهر المثل فيما اذا جعل الصداق شيئا محرما وجوب مهر المثل في التسمية الفاسدة اذا تزوج المرأة على ألف لها وألف لا بيها فهو جائز لو شرط الاب لنفسه جميع الصداق صح حكم ما اذا شرط لنفسه جميع الصداق الخ الصداق يتنصف بالطلاق قبل الدخول حكم ما اذا خالع امرأته بعد الدخول الخ حكم ما اذا زاد الصداق بعد العقد الخ حكم مااذا كانت العين تالفة الخ حكم ما لو أصدقها نخلا حائلا حكم ما لو أصدقها خشبا فشققته أحوال التالف في يد الزوج حكم ما لو طلق المرأة قبل الدخول وقد تصرفت في الصداق التصرف الغير اللازم لا ينقل الملك الاختلاف في الصداق بعد العقد الاختلاف في الصداق حكم ما اذا ادعى مهر المثل وادعت أقل منه حكم ما لو دفع اليها أنفا ثم اختلفا حكم مال مات الزجان واحتلف الورثة حكم انكار الزوج تسمية الصداق حكم ما لو تزوجها بغير صداق معنى التفويض وأقسامه حكم ما لو فرض لها بعد العقد ثم طلقها أحكام المفوضة في المهر وبيان انها لامتعه لها كون المتعة انما تعتبر بحال الزوج في الاعسار واليسار مطالبة المفوضة بفرض المهر قبل الدخول فرض الاجنبي مهر المثل للمفوضة السنة أن لا يدخل بها حتى يعطيها شيئا حكم مالو مات أحد الزوجين قبل الاصابة وقبل الفرض تحديد مهر المثل لا يجب مهر المثل إلا حالا حكم ما لو زوج السيد عبده أمته اجماع الصحابة على أنه من أغلق باب أو أرخى سترا فقد وجب المهر تعميم في الخلوة فروع فيما يجب به نصف الصداق حكم الاستمتاع بالمرأة ومباشرتها في وجوب الصداق أو نصفه اذهاب عذرة امرأته الدخول يوجب عليه نصف الصداق فروع فيما يجب في اذهاب عذرة المرأة كون الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج عفو المرأة عن صداقها أو عن بعضه أو هبته له قبل قبضه فروع في تنصيف المهر بالطلاق قبل الدخول حكم ما لو أصدق امرأته عينا فوهبتها له الخ حكم ما لو أصدقها عبدا فوهبته نصفه ثم طلقها الخ اذا أبرأت المفوضة من المهر صح قبل الدخول وبعده فروع في الابراء امكان الوطء في الصغيرة معتبر بحالها لو مرضت بعد تسليمها لم تسقط نفقتها للمرأة أن تمنع نفسها حتى تتسلم الصداق الخال أحكام التزويج على صداقين سر وعلانية تزوج أربع نسوة في عقد واحد بمهر واحد أحكام الجمع بين النكاح والبيع تزوج المرأة على طلاق امرأة أخرى فروع في تزوج المرأة على طلاق امرأة أخرى أحكام الزيادة في الصداق بعد العقد مسائل في حكم نماء المهر إذا طلقت قبل الدخول نقص الصداق في يد الزوج قبل تسليمه حكم نماء الصداق إذا طلقها قبل الدخول وطء الزوج الجارية المجعولة صداقا ضمان أبي المرأة نفقتها عشر سنين يجب المهر للمنكوحة نكاحا صحيحا إلخ لا يجب المهر بالوطء في الدبر ولا في اللواط حكم ما لو طلق امرأته قبل الدخول طلقة وظن أنها لاتبين حكم الصداق إذا كان في الذمة كل فرقة قبل الدخول من قبل المرأة يسقط بها مهرها فروع في أحكام الفرقة قبل الدخول إجابة الدعوة إلى الوليمة ووجوبها جواز صنع الوليمة أكثر من يوم استحباب الدعاء والانصراف لمن لم يجب أن يطعم حكم الدعوة إلى وليمة فيها معصية وجوب الانكار على ما يصنع في الولاثم ونحوها من المنكرات حكم ستر الحيطان بستور غير مصورة حكم الستر فيها القرآن والدف واتخاذ آنية الذهب والفضة حكم الدعوة إلى الختان والاجابة اليها حكم النثار والتقاطه في العرس فصل في آداب الطعام فصل في استحباب التسمية قبل الاكل يستحب الاكل بالاصابع الثلاث استحباب الحمد عند الفراغ من الاكل لا بأس بالجمع بين طعامين حكم غسل اليد في اناء الاكل * كتاب عشرة النساء والخلع * حكم مالو تزوج امرأة بوطء مثلها فطلب تسليمها ليس للزوج إجبار زوجته على الغسل من الحيض والنفاس للزوج منعها من الخروج من منزله إلى مالها منه بد ليس على المرأة خدمة زوجها في العجن والخبز لا يحل وطء الزوجة في الدبر ان وطئ زوجته في دبرها فلاحد عليه حكم ما لو عزل عن زوجته ثم أتت بولد فصل في آداب الجماع استحباب التأتي في الجماع لتدرك المرأة حاجتها ليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكن واحد بغير رضاهما التسوية في القسم واجبة فصل في القسم للمريضة والرتقاء والحائض الخ الوطء واجب على الرجل مالم يكن له عذر ان سافر عن امرأته لعذر سقط حقها من القسم توقيت الغيبة عن الزوجة عماد القسم الليل النهار يدخل في القسم تبعا لليل حكم الدخول على ضرتها في زمنها يقسم لزوجته الامة ليلة والحرة ليلتين وان كانت كتابية المسلمة والكتابية في القسم سواء لا قسم على الرجل في ملك يمينه حكم ما لو قسم لا حديهما ثم طلق الاخرى يجوز للمرأة أن تهب حقها من القسم لزوجها فروع في قسم الرجل بين زوجاته حكم سفر الرجل وتحته أكثر من واحدة القرعة بين النساء عند السفر السفر للنقلة وأحكامه حكم ما لو كانت له امرأة فتزوج أخرى وأراد السفر بهما تزوج صاحب النسوة امرأة جديدة كراهة زفاف امرأتين في ليلة واحدة ظهرر أمارات النشوز من المرأة وأحكامه تأديب الرجل امرأته على ترك فرائض الله خوف المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها أحكام الشقاق بين الزوحين ووقوع العداوة بينهما القول في الحكمين المبعوثين للاصلاح بين الزوجين شروط الحكمين الحرية من شروط العدالة حكم ما لو غاب الزوجان أو أحدهما بعد بعث الحكمين حكم ما لو شرط الحكمان شرطا * كتاب الخلع * لا يفتقر الخلع إلى حاكم لو خالعته على غير ما ذكر كره لها الحال التي يصلح الخلع فيها حكم ما لو عضل زوجته وضاربها حكم ما لو أتت بفاحشة فعضلها الخلع فسخ في إحدى الروايتين انقسام ألفاظ الخلع إلى صريح وكناية لا يقع بالمعتدة من الخلع طلاق لا يثبت في الخلع رجعة اشتراط الرجعة في الخلع اشتراط جعل أمر المرأة بيدها صحة الخلع على المجهول أقسام الخلع على المجهول وأحكامه الخلع على رضاع ولده سنتين الخلع على كفالة ولده عشر سنين كون العوض في الخلع كالعوض في الصداق والبيع الخلع على غير عوض وحكمه والخلاف فيه جعل الالف الواحدة عوضا في بيع وخلع فروع في الخلع على عوض معيب فروع في جعل عوض الخلع أكثر أو أقل من المتفق عليه تخلف الصفة في عوض الخلع وتعليقه على صفة تعليق الطلاق على شرط ولزومه من جهة الزوج حكم ما لو قال لامر أته أنت طالق بألف حكم ما لو خالعها على عبد فخرج حرا حكم ما لو قالت له طلقني ثلاثا بألف الخ حكم ما لو قالت طلقني ثلاثا ولم يبق من طلاقها إلا واحدة حكم ما لو قالت طلقني واحدة بألف حكم مالو قالت طلقني بألف أو على أن لك الفا فروع في طلب المرأة من زوجها الطلاق على عوض تطليق الرجل امرأته على عوض لم تبذله مخالعة الامة زوجها بغير إذن سيدها على شئ معلوم مخالعة الامة المكاتبة والمحجور عليها لفلس او سفه ونحوه طلب الاب طلاق ابنته علي البراءة من صداقها يصح الخلع مع الاجنبي بغير إذن المرأة حكم ما إذا قالت طلقني بألف على أن تطلق ضرتي توقف احمد في طلاق الاب زوجة ابنه الصغير حكم ما لو خالعت المرأة في مرض موتها حكم ما لو خالعا في مرض الموت وأوصى لها صحة التوكيل في الخلع من كل واحد من الزوجين أحكام التوكيل في الخلع والتوكل فيه اختلاف الزوجية في الخلع أحكام اختلاف الزوجين في الخلع * كتاب الطلاق * الطلاق على خمسة أضرب تعريف الطلاق السني حكم مالو طلق للبدعة إن راجعها وجب إمساكها حتى تطهر حكم مالو طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه فروع في أحكام الطلاق السني والبدعي تطليق الثلاث بكلمة واحدة قول الرجل لامرأته أنت طالق للسنة وحكمه قول الرجل لامرأته أنت طالق للبدعة وحكمه تطلبق الرجل امرأته ثلاثا بعضها للسنة وبعضها للبدعة تعليق الطلاق بصفة وجدت وهي حائض حكم ما لو قال أنت طالق إذا قدم زيد حكم ما لو قال لصغيرة أنت طالق للبدعة حكم ما لو قال أنت طالق في كل قرء طلقه حكم ما لو قال أنت طالق أقبح الطلاق طلاق الزائل العقل بلا سكر لا يقع روايات عن أبي عبدالله في طلاق السكران الحكم في عتق السكران ونذره كالحكم في طلاقه لزوم الطلاق من الصبي الذي يعقل الطلاق جواز توكيل الصبي في الطلاق وتوكله فيه بيان ما يحصل به الاكراه كالضرب والخنق بيان الشروط التى يتحقق بها الاكراء حكم من أكره على طلاق امرأة فطلق غيرها الطلاق الصريح وغيره الالفاظ الصريحة في الطلاق حكم من سبق لسانه بالطلاق وهو لا يريده حكم ما لو قال لها في الغضب أنت حرة حكم ما لو أتى بالكناية في حال الغضب فروع فيما يقع به الطلاق حكم مالو أنى بالكناية في حال سؤال الطلاق حكم ما لو قال لها أنت خلية البينونة الصغرى والكبرى أقسام الكناية والفاظها وأحكامها حكم الالفاظ التى لا تشبه الطلاق ولا تدل على الفراق جعل الرجل أمر امرأته بيده وقوله أنا منك طالق كون صريح الطلاق يلزم ولا يحتاج إلى نية حكم ما لوكان له امرأتان حفصة وعمرة حكم ما لو أشار إلى عمرة فقال يا حفصه أنت طالق حكم ما لو قيل له أطلقت امرأتك ؟ حكم ما لو وهب زوجته لاهلها حكم الطلاق غير الصريح لا يقع الطلاق بمجرد قوله لها أمرك بيدك وقوع طلقة واحدة رجعية باختيار المرأة المخيرة نفسها من كنايات الطلاق قول الزوج أمرك بيدك أو اختاري نفسك تطليق المخيرة نفسها ثلاثا وقول الزوج لم اجعل اليها إلا واحدة أحكام جعل الرجل أمر امرأته بيد غيرها تعليق اختيار المرأة نفسها بالشروط جعل الخيار للمرأة متى شاء أو في مدة معينة ليس لها ان تختار أكثر من واحدة حكم ما لو خيرها فاختارت زوجها حكم ما لو قال أمرك بيدك قالت قبلت حكم ما لو كرر لفظة الخيار حكم ما لو قال طلقي نفسك طلاق السنة حكم ما لو قال لزوجته أنت علي حرام حكم ما لو قال أنت علي حرام ونوى اليمين قول الرجل لامرأته انت علي حرام بعض الالفاظ التي يحصل بها الطلاق مع نيته التطليق باللسان مع الاستثناء بالقلب فروع في اعتبار النية في الطلاق وعدم اعتبارها بطلان استثناء الاكثر من الاقل في الطلاق حكم ما لو قال أنت طالق اثنين وواحدة إلا واحدة حكم ما لو قال أنت طالق ثلاثا إلا طلقة وطلقة وطلقة حكم ما لو قال لها أنت طالق في شهر كذا متى جعل زمنا ظرفا للطلاق وقع في أول جزء منه حكم ما لو أوقع الطلاق في زمن أو علقه بصفة حكم ما إذا قال أنت طالق في آخر أول الشهر حكم ما لو قال إذا مضت سنة فأنت طالق ما خالع العبد به زوجته من شئ جاز وهو لسيده قول الرجل أنت طالق في كل سنة طلقة تعليق الطلاق على شرط مستقبل تعليق الطلاق بقدوم غائب قول الرجل أنت طالق اليوم وغدا أو نحوه فروع في قوله أنت طالق أمس قول الرجل أنت طالق قبل قدوم زيد بشهر تعليق الطلاق بالطلاق حكم ما إذا قال لها كلما طلتك فأنت طالق حكم ما لو قال لها كلما طلقتك طلاقا أملك فيه رجعتك فأنت طالق حكم ما لو قال لزوجته إذا طلقتك فأنت طالق حكم مالو قال أنت طالق اليوم ثلاثا قبل وقوع طلاقي الاختلاف في الحلف بالطلاق حكم ما إذا قال لامرأتيه كلما حلفت بطلاقكما فأنتما طالقتان فروع في تعليق الطلاق استعمال الطلاق والعتاق استعمال القسم تعليق طلاق امرأة على طلاق أخرى تعليق الطلاق على صفات يجتمعن في شئ واحد حكم ما لو قال ان دخل الدار رجل فروع في الطلاق المعلق حكم ما لوقال ان لم أطلقك فأنت طالق لا يمنع من وطء زوجته قبل فعل ما حلف عليه إذا كان المعلق طلاقا بائنا فماتت لم يرثها حكم ما لو قال لعبده إن لم أبعك اليوم فأمرتي طالق حكم ما لو قال كلما لم أطلقك فأنت طالق بيان الحروف المستعملة للشرط وتعليق الطلاق بها وأحكامها تعليق الطلاق بشرطين فصول في تعليق الطلاق حكم ما لو قال لاربع إن حضتن فأنتن طوالق حكم ما لو قال لهن كلما حاضت إحدا كن فضراتها طوالق حكم ما لوكان له أربع نسوة فقال أينكن لم أطأها فضرائرها طوالق حكم ما لو قال ان لم تكوني حاملا فانت طالق حكم ما إذا قال إذا كنت حاملا بغلام فأنت طالق فروع في تعليق الطلاق على ولادة المرأة فروع في تعليق الطلاق قول الرجل لامرأته ان كلمتك فأنت طالق الحلف بالطلاق على عدم تكليم إنسان بعينه تعليق الطلاق على بدئه المرأة بالكلام تعليق الطلاق على كلامه زيدا حكم ما لو قال ان كلمتيني حتى يقدم زيد حكم ما لو قال أنت طالق إلا ان تشائي حكم ما لو قال أنت طالق لمشيئة فلان حكم ما لو قال أنت طالق ان شاء الله تعالى حكم ما لو قال أنت طالق ان دخلت الداران شاء الله حكم مالو علق الطلاق على مستحيل الحلف بلفظ عام وإردة شئ خاص حلف اليمين العامة لسبب خاص تعليق الطلاق على الوطء حكم مالو حلف ليرحلن من هذه الدار حكم ما لو قال امرأني طالق ان كنت لا أملك إلا مائة حكم ما لو قال لامرأته ياطالق حكم ما لو قال أنت طالق اذا قدم فلان ان قدم مختارا حنث الحالف حكم ما لو قال ان تركث هذا الصبي يخرج فأنت طالق حكم ما لو قالت أنت طالق ثم مضى زمن فروع في تكرار الطلاق المترتب في الوقوع تكرار الطلاق لغير المدخول بها لزوم الطلاق الثلاث ثلاثا ولو نوى واحدة وقوع الطلاق بلفظ الواحدة واحدا" وان نوى ثلاثا حكم ما لو قال أنت طالق طلاقا ونوى ثلاثا حكم مالو قال الطلاق يلزمني حكم مالو قال أنت طالق للسنة ذكر الخلاف في وقوع الطلاق بالكناية حكم ما اذا كتب لزوجته أنت طالق الخ لا يثبت الكتاب بالطلاق الا بشاهدين * باب الطلاق بالحساب * بعض أحكام الطلاق بالحساب حكم إيقاع الطلاق على سن المرأة او ظفرها أحكام الشك في الطلاق الشك في عدد الطلاق الحلف بالطلاق على المجهول حكم ما لو قال أحد الرجلين إن كان غرابا فامرأته طالق حكم ما لو قال أحدهما إن كان هذا غرابا فعبدي حر حكم ما لو قال لزوجاته إحدا كن طالق ولم ينو واحدة حكم ما لو قال لنسائه إحدا كن طالق غدا حكم ما لو قال امرأني طالق وأمتي حرة إذا طلق واحدة من نسائه وأنسيها أخرجت بالقرعه حكم من حلف بالطلاق أن لا يأكل ثمرة فوقعت في تمر أحكم القرعة بين الزوجات المشكوك في طلاقهن اقراع ورثة الزوج بين نسائه المشكوك في طلاقهن فروع مختلفة في ميراث النساء المشكوك في طلاقهن طلاق واحدة من نسائه لابعينها أو بعينها ونسيها ادعا المرأة طلاق زوجها لها وانكاره ذلك تطليق الرجل امرأته ثلاثا ثم جحده حكم ما لو طلق زوجته أقل من ثلاث فقضت العدة حكم ما لو كان المطلق عبدا وكان طلاقه اثنتين المكاتب عبد ما بقى عليه درهم حكم ما لو طلق العبد زوجته اثنتين ثم عتق حكم ما لو قال لزوجته أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقة حكم ما لو قال أنت طالق ملء الدنيا قول الرجل أنت طالق من واحدة إلى ثلاثة قول الرجل أنت طالق طلقة في اثنتين * باب التأويل في الحلف ومعناه * الاضراب ببل في الطلاق وأحكام التأويل في الحلف * باب الشك في الطلاق * حكم ما لو قال أنت طالق بعد موتي فصل في مسائل تنبني على نية الحالف مسائل تنبني على نية الحالف أحكام وطء المرأة بعد طلاقها ثلاثا الحلف على المجهول ومالا يمكن العلم به قول الرجل لامرأته وأجنبية إحداكما طالق * كتاب الرجعة وثبوتها بالكتاب والسنة والاجماع * أحكام طلاق غير المدخول بها وانه لا رجعة لها المطلقة ثلاثا وشروط جلها للزوج الاول لو حلف لا يتزوج فتزوج تزويجا فاسدا لم بحنث يشترط أن يكون الوطء في التحليل حلالا فان تزوجها مملوك ووطئها أحلها الرجعية زوجة يلحقها طلاقه وظهاره للعبد بعد الواحدة ما للحر قبل الثلاث حكم ما لو انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة حكم ما لو قيد المشيئة بوقت حكم ما لو تزوجت الرجعية في عدتها ما تحصل به الرجعة واشتراط الاشهاد فيها كون الرجعة لاتحصل إلا بالقول والروايات فيه الالفاظ الصريحة في الرجعة وغير الصريحة فيها بطلان تعليق الرجعة على شرط دعوي الرجل الرجعة ودعوى المرأة انقضاء العدة أقسام في ادعاء انقضاء العدة حكم ما لو اختلفا في الاصابة الخلوة كالاصابة في اثبات الرجعة للزوج اذا قالت انقضت عدتي ثم قالت ما انفضت بعد فله رجعتها حكم ما لو طلقها ثم راجعها ثم طلقها قبل دخوله بها حكم ما لو خالع زوجته أو فسخ النكاح مراجعة الزوج امرأته الرجعية من غير علمها أحكام المطلقة المبتوتة التي انقضت بمدتها ادعاء المرأة أن الزوج الثانى أصابها * كتاب الايلاء * الحلف بغير أسماء الله تعالى وصفاته على ترك الوطء حكم ما لو حلف على ترك الوطء أكثر من أربعة أشهر المولي في قول ابن عباس من يخلف على ترك الوطء أبدا فصل في تعليق الايلاء على شرط مستحيل فصل في تعليق الايلاء على غير مستحيل أضرب الايلاء المعلق حكم ما لو قال والله لا وطئنك إلا برضاك حكم ما لو قال والله لا وطئنك إن شاء فلان حصول الايلاء بكل قول يقتضي التأييد فروع فيما يحصل به الايلاء على التراخي حصول الايلاء الواحد بيمينين حكم الايلاء من نسائه الاربع الحلف على ترك وطء كل واحدة من نسائه تعليق طلاق نسائه على وطء واحدة منهن بعض الشرط المعتبرة في حلف الايلاء اذا آلى من الرجعية صح إيلاؤه كون الصغيرة والمجنونة ليس لهما المطالبة بالوطء يصح الايلاء من كل زوجة يصح إيلاء الذمي ويلزمه ما يلزم المسلم حكم ما لو قال لاحدى زوجتيه والله لا وطئتك وأشرك الاخرى معها يصح الايلاء بكل لغة اذا مضى أربعة أشهر ورافعته أمر بالجماع بيان ابتداء المدة للمولي أحكام وطء المولي امرأته بيان أن المراد من الفيئة هو الجماع حكم الايلاء بتعليق أو الطلاق تعليق الظهار على الوطء اذا كان له عذر فقال متى قدرت راجعتها كانت فيئة الاحرام كالمرض في ظاهر قول الخرقي حكم ما لو انقضت المدة فادعى أنه عاجز عن الوطء إن أمر بالطلاق فلم يفعل طلق عليه الحاكم الطلاق الواجب على المولي رجعي اذا طلق الحاكم عليه ثلاثا فهي ثلاث حكم ما لو طلق واحدة وراجع وقد بقي أكثر من أربعة أشهر حكم تفريق الحاكم بين الزوجين بلعان أو غيره دعوى المولى إصابة امرأته ودعواها عدمها انقضاء مدة الايلاء بابانة المولي زوجته اختلاف الزوجين في مضي مدة الايلاء ترك الوطء بغير يمين لا يكون ايلاء أحكام ترك الوطء يغير يمن * ) كتاب الظهار ( * كل زوج صح طلاقه صح ظهاره من لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره متى ظاهر منها لا يحل له وطؤها حتى يكفر التشبيه بظهر من تحرم عليه غير الاقارب حكم التشبيه بظهر الاب حكم التشبيه بالام فروع في الالفاظ التي يحصل بها الظهار الاتيان بلفظ التحريم مع نية الظهار تشبيه عضومن امرأته بظهر أمه أو عضو من أعضائهم الابيان بلفظ الظهار ونحوه من غير نية كراهة تسمية امرأته بمن تحرم عليه كامه أو أخته امتناع الظهار من الامة وأم الولد يصح الظهار مؤقتا لا يكون المظاهر عائدا الا بالوطء في المدة ان مات أو ماتت أو طلقها لم تلزمه الكفارة تجب الكفارة بالظهار والعود معا تعريف العود في مذهب الشافعي وداود وغيرهم صحة الظهار من الاجنبية أحكام الظهار من الاجنبية أحكام الظهار من كل امرأة يتزوجها المظاهرة من زوجته الامة التظاهر من أربع نسوة باربع كلمات التظاهر من امرأة واشراك غيرها معها بيان الكفارة الواجبة في الظهار وصفتها لا يجزئه في كفارة الظهار الارقبة مؤمنه لا يجزئه الارقبة سليمة من العيوب وجوب الصيام على من لم يجد الرقبة الاجماع على أن من وجد رقبة فاضلة فليس له الانتقال إلى الصيام حكم ما لو كان مسلما حين وجوب الكفارة انتقال المظاهر إلى الصيام في كفارته عند عدم الرقبة وجوب التتابع في الصيام عن كفارة الظهار كون السفر المبيح لا يقطع التتابع لافطار في أثناء الشهرين لغير عذر إصابة الرجل امرأته في ليالي الصيام يفسد ما مضى انتقال المظاهر من الصيام إلى الاطعام لكل مسكين مد من بر أو نصف صاع من تمر أو شعير الكلام في الاطعام في أمور ثلاث كيفية تقسيم الكفارة على المساكين ما يجزئ في الفطر يجزئ في الاطعام الافضل عند أبي عبدالله اخراج الحب عدم اجزاء القيمة في الكفارة بيان أن مستحق الكفارة هم المساكين الذين يعطون من الزكاة حكم ما إذا تخلل صوم الظهار زمان لا يصح صومه جواز ابتداء الصيام في أول الشهر وفي أثنائه كفارة العبد عن ظهاره انا تكون بالصيام فقط الاعتبار في الكفارة بحالة الوجوب حكم من وطئ قبل أن يكفر قول المرأة لزوجها أنت علي كظهر أمي حكم ما لو قلنا بوجوب الكفارة عليها فروع في الكفارة وانية أحكام عتق عبدين عن كفارتين

توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فجزم بها كما يجزم بان و لانها تستعمل بمعنى متى و ان ، و إذا احتملت الامرين فاليقين بقاء النكاح فلا يزول بالاحتمال ، و الوجه الآخر أنها على الفور و هو قول أبي يوسف و محمد و هو المنصوص عن الشافعي لانها اسم لزمن مستقبل فتكون كمتى ، و أما المجازاة بها فلا تخرجها عن موضوعها فان متى يجازى بها ألا ترى إلى قول الشاعر : متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد و من يجازى بها أيضا ، و كذلك أي و سائر الحروف و ليس في هذه الحروف ما يقتضي التكرار إلا كلما ، و ذكر أبو بكر في متى انها تقتضي التكرار أيضا لانها تستعمل للتكرار بدليل قوله متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد أي في كل وقت و لانها تستعمل في الشرط و الجزاء و متى وجد الشرط ترتب عليه جزاؤه و الصحيح أنها لا نقتضيه لانها اسم زمن بمعنى أي وقت و بمعنى إذا فلا تقتضي ما لا يقتضيانه و كونها تستعمل للتكرار في بعض أحيانها لا يمنع استعمالها في غيره مثل إذا وأي وقت فانهما يستعملان في الامرين قال الله تعالى ( و إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم و إذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم و إذا لم تأتهم بآية قالوا لو لا اجتبيتها ) و قال الشاعر : قال إذا الشر أبدى ناجذيه لهم ساروا اليه زرافات و وحدانا

/ 627